常州曾经的大南门。现在和平路到清凉路那段的中间，古代有个城门叫德安门，跟其他城门一样也是在五代吴天祚初年完成，由当时的常州刺史徐景迈负责建造，在旧城濠北侧，旧城濠即老运河。明代洪武二年，公元1369年，守将汤和修筑常州罗城的时候，德安门设立在新城濠北侧，在如今吊桥路与和平路交叉口，东临关刀河，西连乌衣桥南的邗沟，与东下塘和陶沙巷勾连。早年德安门也是三层飞檐箭楼，明代天顺年损坏，成化年中后期由常州知府孙仁易修缮，嘉靖三十四年，公元1555年倭寇来犯，郡守金豪复建德安门等，比及清朝康熙、乾隆、嘉庆各朝，均有对城门、城垣修缮加固之功。

根据光绪年常州全城图，德安门当时的具体位置，在古城河南向第六、第七段，这一截街区叫大南门直街，即当下的和平南路，西有国棉一厂（大成织布公司），东有桃园路国泰民居，街东为关刀河、南园、孙家庵、黑牡丹企业、常州第六中学（田家炳中学）、刘氏宗祠，出德安门有座吊桥，后来几经改建，分别更名德安桥、同济桥。

德安门历来是常州城的大南门，因为它往南是京杭大运河，曾经是本埠最繁忙的大码头之一。南端有个古镇叫浦前，浦的汉语解释是河边或江河入海口，自唐朝以来，浦前承担着由宜兴、湖州等地发往长安贡茶的中转使命，因此唐朝以后它又被叫做茶山。另外，这里北宋年间造了个著名的报恩寺，即现在的清凉寺，它又是北宋宰相胡宿的家庙，曾经吸引历代诸如苏东坡、黄庭坚等文人墨客膜拜光顾，又给城南增添色彩。与湖塘交界的地方，叫降子桥，这儿曾经也有古庙，是道观，它又与乾隆时期的状元钱维城有些渊源。清凉寺历史上曾遇到多次毁建，过去不在德安桥南堍，明朝永乐年间改建的时候才迁移过来。

从光绪年全城图可以看到，德安门周围此时商业圈业已成熟繁华，北面有佚老坊，此坊东去依次为昇仙弄、南园、关刀河，北去依次有新桥坊、椿桂坊、紫阳馆、灵官庙，东去则分布有元丰桥、东水关。北去依次排列的，有南邗沟、孤儿桥、乌衣桥、虹桥，还有陶沙巷、三将军弄、赵家弄、大儒寺和贾家弄等等。

据宋《毗陵志》记载，北宋治平二年，公元1065年，本邑有孙扬修、胡宗回、胡宗炎等十一人高中进士，其中孙扬修、胡宗回告老还乡后，安居于德安门，为人师表，受人景仰，故而被地方官员褒奖，授予“佚人坊”匾额昭示后人。

地方文献记载，生于德安门的胡宗回，官至编修、京西转运判官、提点刑狱、吏部郎中、桂州知州、随州知州等。孙扬修，告老还乡后恪守孝道，遂成为当时美谈，其事迹曾被上报朝廷，敕封为“仁寿县君”。

清《常州赋》其中有这样的描述：“升仙观、腾仙观，学道同归。”据考证，唐代时期这里就有这两个道观，相传由一个叫王慧辨的高士居修，之后是张氏子，唐开元七年，公元719年旧地方志说，张氏子嗜酒如命，每次要饮一石，鬓发如银，在此修炼三载过后，赶着驴子升天，其后人住宅建于此地，故名升仙弄。

自新坊桥循着运河西南，这里叫椿桂坊，后又叫南园。民国时期，还有三近里存在，但20世纪80年代末，拆除老建筑，修建了升仙弄公寓楼和飞月纺织大厦。南园东侧关刀河，因河道形状恰似关公大刀而名，河道呈东西流向，河面渐宽阔，四周曾经是菜园，旧时周、王、陈、钱、盛家分散居住。南园内曾有孙家庵，常州府志记载说，它又名净观禅院，建于明朝万历十八年，公元1590年，为礼部尚书孙慎行为胞妹修建的家庵，咸丰遭毁，光绪重修，民国时期还一直存在，此时更名为净观禅院。

南园三近里有民国九年创办的大纶纱厂，这是常州最早的蒸汽机纺纱，由茶山梅陇坝人蒋盘发偕刘叔裴创建，后被刘国钧并购。灵官庙在椿桂坊，灵官是道教护法天神，传说由玉皇大帝敕封为“上善五显头官大帝”，百姓来求生男生女，也有求发财，求科举高中，子嗣兴旺五谷丰登。

民国十二年，公元1923年，由工商界人士出资创办贫儿院，他们分别是冯晓青和伍琢初等，后由吴伯超创办国立音乐院，1946年由重庆迁徙常州，将灵官庙大殿当大礼堂，罗汉堂做宿舍，但此时它的主楼、厢房、门楼依旧完整存在，20世纪80年代被彻底拆除，其灵官巷名字也随之消失。

陶沙巷为古巷子，传说北宋时有两个逃难公子来此避难投宿，事后人们知道身份不一般，口头传说“逃宿”，因方言发音问题，传成陶沙。另有传说，此地位于市河边上，妇女在此经常浣纱，又有淘纱的说法。巷内曾有孙文介公祠、刘氏宗祠和李公祠三座。孙文介即孙慎行，明代东林党人，唐顺之的外甥。李公，是晚清重臣李鸿章的胞弟李鹤章。三将军弄里，出了三位抗元将军，分别是姚訔、陈炤和王安节。